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释尊规定在家弟子遵守的道德规范由五戒组成，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。道德上的良好表现，取决于与这些戒律相应的内在品质：即对一切众生的怜爱和同情，诚实地与他人相处，忠实于自己的婚誓，...任何地方降生。因此，如果我们进行深入的探讨就会发现，流转于『轮回』中的所有生命体都是有缺陷的，都烙有不完善的印迹，因而不可能有稳定、牢固的幸福与和平，也就不可能为痛苦这一问题提出最终的解答。
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不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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引发正行。所谓正行，即是在与正见相应、成就正志同时而能身体力行的实践，一开始是“正语”、“正业”、“正命”之戒学，终至正定。正语 是不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，而说爱语、庆慰语、谛语、法语、引摄义语...，尤其对佛教团体而言，若不坚定三宝信仰，从佛法中寻求解决之道，其他又有什么是足以依靠的呢?进一步而言，佛法对现代生活中的种种帮助，也提供了佛教团体与宗教师，可以对包含信徒与非信徒在内的广大民众，给予...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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依圣言量而建立人间佛教。复次﹔释尊为大觉悟者，所见无 妄，所说不虚，是真语者，是实语者，是如语者，是不妄语 者，凡所宣说，能令众生得安乐故，是故依圣言量建立人间 佛教。复次，经论有云﹕「一切...三界无安犹如火宅」，吾人处此五浊恶世，最 为痛苦，一切众生能忍苦故，是故名为堪忍世界。诸佛世尊 ，及诸菩萨，为解众生一切痛苦，是故返往来此世间，行菩 萨道，成等正觉，无数方便，令诸众生，出不善处，...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
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繁简程度不等的条文，但是四种戒──不杀生、不不与取、不欲邪行、不妄语──却是任何一类戒法必具的规制。此中最简约的在家五戒，即是在根本四戒之外，益以「不饮酒」的遮戒。印顺导师对此戒法之根本理念有过精辟的...惑乱的诠释，又与后者的「性恶」理论大同。盖无明为本的「爱集」，是无从找寻「沦落」之起点的。祇是佛教不以罪性为「本性」而视作「习性」，此点与「性恶」说迥异。 为什么要推举「王」呢？因为世间产生诤讼...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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身施鸽，是布施满的相貌；须陀摩王持不妄语戒，是持戒满的相貌；羼提比丘为迦梨王割截手足，安忍不动，是忍辱满的相貌；大施太子入海探宝，是精进满的相貌；尚阇黎仙人坐禅，鸟于髻中生卵，是禅定满的相貌；劬嫔婆罗门...、行菩萨道，就是三阿僧祇劫行六度。“初阿僧祇劫”，即是从过去释迦牟尼佛至罽那尸弃佛时，即是五停心、别想念处、总想念处，外凡三贤之位，尚未进入暖法位，故不自知己身当作佛。“第二阿僧祇劫”，即是罽那尸弃...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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的行动中，体现出佛教慈悲喜舍的精神，以身教感化家人，使他们起欢喜心，待因缘成熟，才把佛法的道理，如五戒的不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语及不饮酒等戒条，这些做人的本份，其实跟儒家所讲的”五常”（仁、义、...荤食后，所讲要注意的需漱口。再者要好看自己的口业，不要道三说四、挑拨是非、时常妄语，喜欢骂人。另者要杀戒，可食三净肉，（１）不见到有场合在杀生，（２）没有听到杀时凄叫声，（３）又不是为我食而杀它。待...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
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应该做的，其中又以五戒的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒为基本行为规范。我们所应制止的这些行为是和烦恼相应的，所以，止恶的意义就在于止息我们内心恶的种子。生命是习惯的积累，我们的贪、嗔、痴自...，如果我们还不能反省，不能检点我们的行为，终有一天，这个地球会不再为我们提供安身立命的庇护。
这一切和一味强调经济发展是分不开的。在今天这个社会，利润最大化原则几乎左右了所有人的生活观念。而从更...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020576077.html
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思想呢？佛经上说，一念之间有八万四千烦恼。这就要靠大家去体会了。佛绝不会说谎，佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者。譬如我们的脉搏跳动，一分钟七十几下，每跳一次，究竟有多少思想念头生灭呢？很多很多，...自己自从大学毕业出家以来，身体一直很虚弱，虽然多年来尝试一心一意用功修持，如今毕竟感觉到自己业障深重，必须先切实忏悔，希望业障减轻一点后才回来看我。又说他念佛总想得个一心不乱的三昧，却无法做到，这一点很...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
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、正语：即戒止口之四恶业。
①、不妄语欺骗。
②、不两舌，搬弄是非；或发表引起两者间之憎恨、敌意及不和之言论。
③、不粗恶口骂人或苛刻、酷毒之讽刺等。
④、不作无意义及无利益之空谈或花言巧语－－绮语。...
四圣谛
“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。
“四圣谛”说四种真理：
一者、苦圣谛；
二者、集圣谛；
三者、灭圣谛；
四者、道圣谛。
唯有佛陀才能开示它，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
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邪淫’正式夫妇同居以外，男女须要严分界限。奸邪的行为，最是无耻，又能扰乱社会，破坏风化，所以要戒。
四、‘不妄语’有的说无，无的说有，皆是欺骗他人。正直人要说真实话，所以要戒。
五、‘不饮酒’这件事好像...正见’四谛各有四行相观，合成十六行观，名曰‘无漏行观’（甚繁不述），能修此观，见解才得正确。
（二）‘正思维’用无漏智发动思维，不是识心发动妄念，这种思维，能以断惑证真。
（三）‘正语’是口不说‘妄语、...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176413.html